memoria

Historia:

Los orígenes de las favelas cariocas se remontan a más de 100 años atrás y tiene raíces históricas en el fin del periodo esclavista a finales del siglo XIX. Sin opciones de trabajo en el campo, los esclavos libres emigraron a Rio de Janeiro, que era entonces la capital federal donde ya vivian un núemro muy grande de ex esclavos incluso antes de la promulgación de la Ley Áurea (ley que abolió la exclavitud en Brasil). Esta gran cantidad de antiguos esclavos sin empleo ni vivienda, se vieron obligados a la ocupación informal de espacios de difícil acceso y sin ningún tipo de infraestructuras.

Las favelas son un reflejo de la dinámica de la urbanización Carioca. A lo largo de estos 100 años de historia, varios proyectos intentaron erradicar las favelas con la creación de parques proletarios y con el traslado de algunas favelas a algunos famosos conjuntos habitacionales (viviendas populares) como Vila Kenedy o la Vila Aliança ya en los años 60.

A partir de los años 80, bajo el gobierno de Leonel Brizola, Rio de Janeiro implementó un cambio en la política para tratar el tema de las favelas. De hecho, fueron en los morros del Cantagalo y del Pavão (donde fué grabado este documental) donde se implementaron dos proyectos piloto para la urbanización de estas áreas. Estos proyectos tenían como puntos principales concentrar esfuerzos para mejorar las condiciones de infraestructuras, crear alternativas de circulación interna con la construcción de calles que soportasen el tráfico de vehículos, crear alternativas para el transporte de basura y de pasajeros (implementación de un ascensor -plano inclinado) y crear equipamientos de ocio en la área de la favela.

Sin embargo, muchas de estas medidas son criticadas por muchos por “populistas”, más aún cuando los habitantes de estas favelas no son reconocidos como los dueños de sus hogares y se enfrentan a diario a la inseguridad y al temor de ser desalojados icluso después de más de 70 años de ocupación de esta área.

Situación y espacio físico:

El Complejo está formado por 3 favelas, que por su crecimiento desordenado se han unido en un solo complejo, el Complejo Cantagalo- Pavão – Pavãozinho. Este complejo está situado en las montañas que abarcan los barios de Copacabana e Ipanema, en la zona Sur de Rio de Janeiro y tienen algunas de las vistas más privilegiadas de Rio: La Laguna Rodrigo de Freitas y el mar.

Las grabaciones se realizaron en la Favela do Pavão, en la parte alta de la colina conocida como “vietnam”. El acceso es difícil y, a pesar de que hay un ascensor, plano inclinado (un tipo de funicular), los habitantes sufren mucho con esta limitación, principalmente en casos de urgencias médicas.

Mi contacto el la favela era un grafitero local de allí, Acme. Acme nació y creció en la favela, de hecho su padre construyó una de las primeras casas de ladrillos de allí. Llegar con una cámara en mano en cualquier favela carioca es una cosa muy complicada. Especialmente si no formas parte de ningún proyecto social ya desplegado allí o se cuenta con el apoyo de la asociación de vecinos, etc.. pero principalmente, es necesario tener la autorización de los traficantes que controlan el área.

La ley que rije en este espacio es verbal y debe ser respetada por cada uno de los habitantes y visitantes. La policía no suele entrar, y cuando lo hace es con mucho enfrentamiento con los narcotraficantes. El arsenal de armas y el contingente de traficantes que controlan las favelas cariocas es asustadoramente grande. El crimen organizado en Rio se divide hoy principalmente entre dos grandes facciones rivales: El “Comando Vermelho” (que controla la favela do Pavão) y el “Terceiro Comando”.

El Sr Helio Luz, entonces jefe de la policía civil de Rio en el año 1999 dijo en la película “noticias de una guerra particular”, de João Moreira Salles que “ Si el crimen en Rio fuese de hecho organizado, los traficantes ya habrían tomado el control de la ciudad”.( video aqui ). Esta película es considerada por muchos como el documental más importante brasileño y un registro valiosísimo de los problemas de la violencia en la ciudad.

Los datos de los enfrentamientos diarios son tan surrealistas que a menudo superan en número a los de zonas de conflicto declarado como por ejemplo la guerra en Iraq. Nuestros médicos son especialistas en extracción de balas de fusil y reciben como becarios, médicos de Israel por ejemplo que vienen a aprender las técnicas de extracción desarrolladas en los hospitales cariocas.

Un mes después de la grabación del proyecto, el complejo de favelas entró en guerra. Fue un caos generalizado que desencadenó una ola de violencia no solo en la favela, donde facciones rivales disputaban el control de las “bocas de fumo” (puntos de venta de drogas) sino también con la policía y gente que se aprovechaban de este caos para practicar crímenes también por Copacabana e Ipanema.

Muchos de los habitantes no tenían manera de volver a sus casas y el cerco duró varias semanas contando incluso con el apoyo aéreo de dos helicópteros que cubrian el avance de las patrullas policiales en la favela. En este cerco se recuperaron armamentos, municiones y uniformes robados durante las grabaciones de la película “Tropa de Elite” ( de José padilha, Brasil 2007).

Los traficantes de la favela do Pavão estaban también intentando hacerse con el control de otra favela situada al otro lado de Copacabana conocida como “Babilônia”. Uno de los jefes del tráfico del Pavão acabó preso portando un documento oficial de funcionario del PAC (Programa de Aceleración del Crecimiento), proyecto lanzado por el presidente Lula da Silva. (fuente: Jornal O Globo)

La CUFA, Central Única das Favelas, es una organización no gubernamental, que surgió a través de la reunión de jóvenes de diversas favelas de Rio de Janeiro que buscaban espacio en la ciudad para expresar sus inquietudes.

A pesar de tener sus raíces en el Hip Hop, la CUFA actua en distintos sectores y cuenta con el apoyo de diversos socios para promocionar la inclusión social y la formación profesional de jóvenes de comunidades pobres, evitando su implicación con el tráfico de drogas.

El Viaducto Negrão de Lima, donde se celebró la entrevista con la cantante de Rap Nega Gizza – una de las fundadoras de la CUFA – es un lugar recuperado por la ong para la realización de conciertos musicales, competiciones deportivas y aún, una de la pocas áreas de recreo para la comunidad pobre del suburbio carioca de Madureira.

Personajes:

ACME

Acme es un grafitero nacido en la favela. Fue soldado profesional del ejército brasileño por 9 años. Su vinculación con el grafitti proviene de la pixachão (típica intervención urbana para escribir firmas o tags). Fue pixador durante toda su adolescencia y uno de los creadores de la banda de pichadores “DV” (destructores del visual). No considera pintar firmas como vandalismo, cree que el estudio tipográfico y la composición de su firma por la ciudad esta cargada de una conciencia estética.

En la vida adulta, evolucionó para el grafitti, donde fue unos de los pioneros en Rio. El grafitti también sirvió para alejarlo de la delincuencia. En 2005 durante mi primera visita, Acme tenia una otra actitud delante de los problemas sociales. Después de tres años, encontré a un nuevo Acme, más calmado y positivo, se había convertido al evangelismo. Está casado y espera su primer hijo.

Tiene un proyecto para construir un museo en la favela que servirá para fomentar la cultura local y la visita de otras personas, lo que contribuirá a la mejora y la evolución del lugar.

DN

DN es un traficante de la favela. De hecho sé muy poco sobre él. Es un estereotipo de lo que es un tipo de gente que vive en la favela y justifica su condición de miserable todo el tiempo apuntando el dedo a la ciudad y comparando mal estos dos mundos. Son discursos de lugar común, repetidos y sobretodo incorporados a la conciencia compartida de muchos habitantes de la favela. Estigma X verdad.

Otra cosa curiosa que observé fué la relación del entrevistado con la cámara. Con encender la cámara el traficante se transforma en otra persona, repitiendo el discurso que se espera de una persona como él, representando bien el papel de narcotraficante y excluído social. Tiene total entendimiento que habla para una tercera persona, y su mensaje se dirige a la sociedad que él entiende que le excluye. Esta tercera mirada, de la sociedad que le juzga y que le acusa. Este juicio moral que representa la presencia de la cámara se debe tener en cuenta para entender la articulación de su discurso durante la entrevista. Allí ocurre una audiencia virtual generada por la presencia de la cámara. Es el simbolismo de este objeto para los habitantes.

Sin embargo, así que se apagó la camera DN empezó a llorar, lo que reafirma la idea de un pudor suyo ante la presencia de esta tercera persona.

NEGA GIZZA

Nega Gizza es una de las más importantes mujeres raperas de Brasil. Nacida y criada en favelas cariocas, Gizza peleó desde niña para escapar de la exclusión social y marginalidad. Es una compositora admirada dentro y fuera del mondo del Rap y tiene en su curriculum el álbum “Na Humildade”. Empezó a cambiar su destino a los 13 años, cuando se ofreció para trabajar gratis en la radio comunitaria de la favela dónde vivía, el Parque Esperança, en la Baixada Fluminense, presentando el programa “Voz da Baixada”. Allí hacia una cosa que le encataba: leer noticias del periódico. Pensaba que así, llevaba información a las personas que normalmente no tenian acceso a ella. En 2002 lanzó el videoclip “prostituta” dirigido por Katia Lund.

Fue junto con MV Bill y Celso Atahyde una de las fundadoras de la CUFA – Central Única das Favelas – ong cuya forma predominante de expresión es el HipHop y que promueve la producción cultural de las favelas y actividades en los ámbitos de la educación, el deporte, cultura y ciudadanía. Allí, los jóvenes de las comunidades aprenden en sus talleres a producir video clips, documentales y conciertos musicales.

Nega Gizza es también una de las productoras del festival y premio Hutuz.

BRUNO BIG

Designer gráfico formado por una de las más importantes universidades particulares cariocas, Bruno viene de la clase media y es artista urbano hace dos años. También trabaja como artista plástico y organiza algunas exposiciones en Rio.

PETITE POUPÉE 7

Artista urbana ya veterana, Petite es franco-brasileña. Empezó a pintar en las calles sus poesías, que después empezaron a incluir sus personajes, que suelen ser siempre mujeres contundentes. Es una de las pocas personas que pintan hoy en día con pinceles en Rio.

Agradecimientos:

Sobretodo a todos los personajes y a la gente de la favela por la generosidad y cariño…

Especialmente también a:

Acme y Iane, Angela Meurer Moreira,Bruno Big,Claudia Raphael, Carol Brasil, Celso Athayde, Divina Huguet,Nega Gizza,Pedro Lacaille, Chapa Preta produções e Sindicato Paralelo, Nino Brown,Petite Poupée 7, Deug, Laura Piaggio, Luana Leticia Brazileiro, Rafael LETS, Chico, Claudia Gianetti, Veridiana Serpa, Gustavo Frulani, mi família y Sebastião Abicair.

paz